Tractatus Aureus
tratatul de aur al lui Hermes despre Piatra Filosofilor
Este cât se poate de evident că Tractatus Aureus nu ține de Corpus Hermeticum. Deși originea sa nu a putut fi stabilită cu exactitate, în toată perioada Evului Mediu a fost considerat de origine arabă. În ciuda numelui pe care îl poartă, paternitatea acestei scrieri continuă să fie subiect de controversă. Ce putem spune însă cu certitudine este că Tractatus Aureus rămâne una dintre cele mai vechi și mai complete lucrări dedicate Marii Opere, fiind considerată de către alchimiștii din toate timpurile o elucidare a simbolismului alchimic general și, mai ales, o expunere completă a Artei lor.
Teoria transmutării și Materia Prima a filosofilor ... 7
Tractatus Aureus - Tratatul de aur al lui Hermes despre Piatra Filosofală ... 29
Secțiunea I ... 31
Secțiunea II ... 40
Secțiunea III ... 49
Secțiunea IV ... 53
Secțiunea V ... 57
Secțiunea VI ... 60
Secțiunea VII ... 62
Partea a doua ... 67
Prolegomene la Tratatul de aur al lui Hermes ... 69
Tractatus Aureus - Tratatul de aur al lui Hermes despre Piatra Filosofală ... 93
Secțiunea I ... 95
Secțiunea II ... 99
Secțiunea III ... 105
Secțiunea IV ... 107
Secțiunea V ... 110
Secțiunea VI ... 112
Secțiunea VII ... 114
Comentarii ... 117
pag. 46-47
Dar Dragonul există în toate
acestea, iar sălașurile lui sunt întunericul și negreala din ele, și
prin ele se ridică în aer, și înălțarea lui este cerul lor. Dar deși
aburul rămâne în ele, nu sunt nemuritoare. Așadar, ia vaporul din apă,
negreala din tinctura de ulei, și moartea din resturi, iar prin
dizolvare vei avea un rezultat triumfător.
Apoi află, Fiul meu, că unguentul cumpătat, care este focul, este
mediul dintre sedimente și apă și este Perscrutinatorul apei. Unguentele
se numesc sulfuri pentru că între foc, ulei și acest sulf există o
asemănare atât de strânsă, încât așa cum arde focul, așa arde și sulful.
Toate științele din lume, Fiul meu, sunt înțelese prin Înțelepciunea
ascunsă, iar aceasta și învățarea Artei constau în aceste minunate
elemente ascunse, pe care le descoperă și le completează. Se cuvine,
așadar, ca cel ce va fi introdus în această Înțelepciune ascunsă, să se
smulgă din ițele ascunse ale viciului, să fie drept, bun, cu o judecată
sănătoasă, gata să ajute omenirea, având o înfățișare demnă,
străduindu-se să salveze și să fie un păzitor răbdător al secretelor
misterioase ale filosofiei.
Și să mai știi că dacă nu înveți cum să înăbuși și să induci
generarea, cum să aduci la viață Spiritul și să introduci Lumina, dacă
nu vezi cum se luptă între ele, cum se albesc și se eliberează de
impuritățile lor, ieșind din negură și întunecime, nu vei ști nimic și
nici nu vei putea face nimic. Dar dacă știi toate acestea, te vei bucura
de o demnitate atât de mare, că până și regii se vor înclina înaintea
ta. Aceste secrete, Fiule, te păzesc de lumea profană și vulgară.
Înțelege, de asemenea, că Piatra noastră este formată din multe
lucruri și culori variate, fiind compusă din patru elemente, pe care
trebuie să le împărțim și separăm în bucăți, să le despărțim în membre,
și să le mortificăm parțial prin propria lor natură, care este, de
asemenea, cuprinsă în ele, să păstrăm apa și focul dinlăuntrul lor, care
este din cele patru elemente și din apele lor, care conțin această apă;
dar aceasta nu este apă în forma ei adevărată, ci foc, conținând
într-un vas pur apele crescătoare, astfel încât spiritul să nu se
evaporeze din corpuri; aceasta înseamnă că ele sunt colorate și fixe.”
”O, apă binecuvântată care dizolvi elementele! Acum se cuvine ca, împreună cu acest suflet de apă, să avem o...