Apusul misticii populare

Poate că această carte este printre ultimele care atestă o lume încă vie a descântecelor, a vrăjilor, a legărilor oculte. Mâine, tulburările psihice care stau sub incidența magiei vor presupune alt limbaj terapeutic. (...)
Problema dezlegărilor încă este de actualitate. Chiar când o firească demitizare va aduce o altă înțelegere a acestor categorii de fapte, dezlegările vor avea o actualitate care ține nu doar de dominantă tradițională a pacienților afectați, din zone rurale; ea ține de constituirea omului și de oglindirea, în mentalul sau, a istoriei sale, dinspre geneza până astăzi. (Vasile Andru)

PARTEA I - MAGIA LA ROMÂNI
Vrăji și victime 21
Legări minore și legări majore 25
Moartea prin farmece? 29
Atacul psi și contracararea lui 34
Dezlegarea unui blestem de familie (Leona la vrăjitoarea din Malu Mare) 41
Descântec de restaurare a frumuseții (Un atac psihic special) 50

PARTEA A II-A - RELATIVITATEA IADULUI (Riscurile spiritismului și ale hipnozei ”sauvage”)
Trânta cu spiritele pe Athos 59
Inducerea sindromului P prin hipnoză ”sauvage” (spontană) 67
Globalizarea lui Dracula 79
Viziunile, halucinații canalizate teologic 92
Polinezia nu crede în Iad 97

PARTEA A III-A - SINDROMUL P (POSESIUNE DEMONICÃ): DE LA FOLCLOR LA ETNOPSIHIATRIE
Posedarea demonică, o boală psihică? 107
Cei vulnerabili 111
Drama Mariei la Sihăstria (Un caz exploatat mediatic) 116
Părintele Cleopa, explicații humuleștene l33
Cazul Tanacu sau sfârșitul exorcizărilor folclorice 138

PARTEA A IV-A - ILUMINAREA BATE EXORCIZAREA
Ion Creangă, dresorul de diavoli 155
Necuratul la români, ieri și azi 163
Umilirea diavolului local, de Anul Nou 168

PARTEA A V-A - ARHEOLOGIA DEZLEGÃRILOR (Raiul și iadul se mută din teologie în psihologie)
”Litera ucide, iar Spiritul dă viață” (2 Cor., 3:6) 175
Dezvrăjirea unui tânăr din Cezareea (de către Marele Vasilie) 177
Molitvele lui Vasile cel Mare, instrumente pneumatologice 189
Un extras din molitva a doua 193
Ioan Hrisostom, un spirit sofianic 198

PARTEA A VI-A - PUTEREA GÂNDULUI (Gestionarea miracolului)
De la programarea sălbatică la programarea sofronică 203
A fost sau n-a fost un New Age? 223

Leona în căutarea dezlegării

Voi povesti despre lupta Leonei de a rupe o legare ocultă. Legarea, blestemul erau îndreptate asupra fratelui ei, care a și murit în chip groaznic. Dar se pare că ”blestemul” se răsfrângea asupra întregii familii, mai ales asupra Leonei, care avea o sensibilitate mai acută.
Leona a auzit de vrăjitoarea din Malu Mare de la prietena ei.
Aceasta i-a zis:
”M-am dus la ea, și, de atunci, mi s-au dezlegat puterile.”
Un asemenea ecou colectiv e în stare să-ți sporească nădejdea. Și nădejdea, știm, ridică milivoltajul creierului.

Libertatea omului superior

Leona a luat trenul din București la ora 5.30 dimineața. A mers mult, drum obositor. Apoi a luat un autobuz până într-un sat cu dealuri și lunci. A ajuns într-o sâmbătă la ușa vrăjitoarei. Era așteptată.
Leona era împărțită între scepticism și nădejde. Surâdea la ideea de a consulta o vrăjitoare. Își zicea, pe jumătate serioasă:
”La urma urmei, e jocul meu cu viața, cu steaua mea...”
Libertatea omului superior poate fi atât de mare, încât la un moment dat să facă exact contrariul a ceea ce voia să facă...
Puțină nădejde și mult scepticism: definiția omului modern.
Leona își zicea: ”Trebuie să existe dezlegare, din moment ce există legare. Trebuie ca unul să dezlege din moment ce altul a legat.”
Raționamentul ei este corect. Doar că mijloacele...

Trei suporturi magice

Vrăjitoarea din Malu Mare i-a cerut în prealabil să-i aducă: o cantitate de praf colectat din trei camere (a ei, a părinților, a fratelui ucis), țărână de pe preșul de la intrare și un petic de haină din mâneca dreaptă. Și coceni de porumb dintr-o anumită zonă, apă închisă în cele trei case, și bani. Leona a adus tot ce se cerea.
Vrăjitoarea a făcut descântări de apă, de pasăre neagră, de veșminte. Ea a citit, în fum și cenușă, numele persoanei care a aruncat blestemul: Călina.
Și deodată credibilitatea vrăjitoarei a crescut.