Practica isihastă (vol. 13)

Practica isihasta - Ghelasie Gheorghe

Modelele Sfinte sunt pentru noi mai mult decât „orientări”, sunt ICOANE cărora ne închinăm. Este un PROTOTIP și din acesta sunt apoi COPIILE-Modelele, ca Asemănări. Pictura creștin-bizantină are acest „canon-regulă”, de a se respecta cu strictețe PROTOTIPUL după care se fac apoi toate Modelele-Reproducerile. Orice Reproducere poate fi la rândul ei un Prototip pentru celelalte Reproduceri.

Am putea numi Filocalia Erminia-Modelele Misticii creștine. Nu te poți abate de la Modelele respective, dar după acestea pot fi multe Reproduceri, chiar dacă se transpun într-un Specific propriu. Orice Copie trebuie să fie Asemănarea Modelului, dar Copia are un propriu al ei care „lărgește” Modelul fără să-1 falsifice. Uneori, Copiile simt mai reușite decât Modelul.

In acest sens este și relatarea noastră, al unei COPII Filocalice CARPATINE pe care încercăm să o evidențiem. Modelul PROTOTIP Filocalic este transpus într-o COPIE de Specific CARPATIN. Ne spune însuși DOMNUL că Ucenicul trebuie să ajungă la măsura învățătorului.

Vă prezentăm, în această relatare, o COPIE CARPATINÃ a Modelului PROTOTIP Filocalic, prin Pustnicul Neofit care a reușit să fie „pe măsura” Chipului Filocalic și totodată în specificul său.

Se știu destul de bine marile COPII ale PROTOTIPULUI FILOCALIC, care sunt Modelele: Sinait, Studit, Athonit, Slav. Vorbim și noi de un Model al nostru, CARPATIN.
Și îl luăm ca Model pe Pustnicul Neofit care face parte din tradiția Eremiților Râmețului din Carpații Apuseni...

CUPRINS:

I. PRACTICA ISIHASTÃ
Capitolul 1
Capitolul 2
Capitolul 3
Capitolul 4

II. ISIHASM
ISIHASM (I)
ISIHASM în VERSETE
MÃRTURISIRI de CREDINȚÃ
între SACRU și profan, Intre Biserică și laicizare
ISIHASMUL „coborât” în lume
ISIHASM și „alte mistici”

DIN TAINELE HARICE ale ISIHASMULUI
1. Introducerea în LIMBAJUL Isihast
2. Isihasm,Taina limbajului PREOȚIEI și Bisericii Hristice, început în „dicționarul” Isihast...
3. Isihasm, RITUALUL Haric al Liturghiei PREOȚIEI Hristice

DUHOVNICUL și ucenicii
1. CHIPUL de Duhovnic
2. Trăirea ISIHASTÃ și Duhovnicia
3. PRIMA PREDICÃ A Isihasmului

MEDICINA MISTICÃ
Introducere în Medicina Isihastă

CONVORBIRI între CONTRARII
Scrisoare deschisă

ISIHASM (II)
ISIHASM în VERSETE
FILA DE ACATIST
Turnul lui Babel, pierderea Religiozitatii
Tumul lui Babel este „anti-Raiul și SCARA
Lui Hristos este „Noul Rai-Biserica Hristică”

SACRALITATEA CUVÂNTULUI este PERSOANA CUVÂNTULUI
Dicționar Isihast
ISIHASM Mistica și Teologia ICOANEI Hristice
1. Dumnezeu și Creație, Dialog între CHIPURI- ICOANE
2. CUVÂNTUL ICOANÃ este EUHARISTIA LITURGHIEI Hristice
HRONOGRAF - Istoria Istoriei
A Doua PREDICÃ a Isihasmului
Medicina Isihastă, dublă Medicină, de Suflet și de Corp
DIALOG între LIMBAJE
DOGMÃ, Teologumene, Lărgiri Teologice

ISIHASM (III)

ISIHASM în VERSETE
MARTURII FILOCALICE
Din viata sf. Maxim Cavsocalivitul
Fila de acatist

CHIPURILE VIEȚII în SINE
1. Dăruire, Mișcare și Răspuns, IUBIRE, RITUAL, LITURGHIE
2. Fără RITUAL și LITURGHIE nu mai există VIAȚÃ
3. IUBIREA în RITUAL este CONȘTIINȚÃ
ICONOGRAF, Actualizarea Actualizărilor
Tainele Misticii PERSOANEI
1. Triființialitatea Persoanei nu este numar ci deplinătatea FIINȚIALITÃȚII
A Treia PREDICÃ a Isihasmului
MEDICINA ISIHASTÃ
PÂINEA-Grâul este Taina Medicinii Isihaste
DIALOGUL ÎNTÂLNIRILOR

III. RUGÃCIUNEA
Ființialitatea RUGÃCIUNII: RITUALUL Rememorării ORIGINILOR
RAIUL-Chipul Omului
Chipul Omului, Facerea Lumii, Omul, „Ființă a întregului lumii”
GLASURILE Tainice Cosmice
Mărturii
COPILÃRIA, Raiul RUGÃCIUNII
Omul, Biserica și ALTARUL Lumii
Omul, TRUPUL de TAINÃ al Lumii
RUGÃCIUNEA Creștină
Avva și Ucenicul
Omul, Chipul Perfecțiunii Create

IV. INIMA, TAINA și GRAIRE

ORIGINILE Lumii
Memorii Primordiale
Reamintiri de Taină
Demonul filosof din iad
FLOAREA din Rai
Sufletul care-și păstrează Inima
Mistica INIMII
INIMA. înfățișarea PERSOANEI
ÎNTÂLNIREA în INIMÃ
Viziuni, Minuni, Mesaje
Practica GESTULUI ICONIC al INIMII