Rugăciunea curată a inimii

Prezentare:

Atâta timp cât atenția și dorința omului sunt îndreptate spre lucrurile materiale ale acestei lumi, el este un rătăcitor pe pământ și nu-și poate împlini adevărata menire, nici nu poate gusta fericirea autentică. Este nevoie să se întoarcă spre inima sa și să pornească într-o călătorie lăuntrică dureroasă și fascinantă în același timp, spre mântuire. Dureroasă – pentru că trebuie să lupte fără milă cu păcatul și patimile, tăind puțin câte puțin alipirea față de cele lumești, și fascinantă – pentru că nimic nu se compară cu gustul adevăratei libertăți și al bucuriei curate.

Rugăciunea lui Iisus – pe care au practicat-o, de-a lungul veacurilor, atâția creștini, monahi și mireni – se dovedește a fi mijlocul cel mai iute și eficace pe parcursul acestei călătorii, ajutorul incontestabil pentru atingerea scopului viețuirii creștine.

Despre această rugăciune ne vorbește domnul Sandu Florea în lucrarea de față, trecând sintetic prin filonul mai vechi al tradiției isihaste și insistând asupra a doi Părinți filocalici străluciți: Sfântul Simeon Noul Teolog și Sfântul Grigorie Palama. Mesajul mereu actual al scrierilor lor înviorează fiecare generație de nevoitori creștini, chemând la trăirea Evangheliei la modul cel mai real și profund cu putință.

CUPRINS

Prefață /7
Introducere/ 11
a. Descrierea inimii în Biblie / 12
b. Rugăciunea neîncetată a inimii descrisă în Sfânta Scriptură și în scrierile Sfinților Părinți / 14

Inima în tradiția isihastă / 21
a. Nemișcarea interioară a gândurilor și a patimilor / 21
b. Evagrie Ponticul / 22
c. Macarie Egipteanul / 25
d. Diadoh al Foticeii / 28

Inima în scrierile Sfântului Simeon Noul Teolog și ale SfântuluiJ Grigorie Palama / 31
a. Simțirea harului / 33
b. Curăția inimii / 36
c. Nepătimirea / 38
d. Rugăciunea neîncetată / 42
e. Rolul trupului în rugăciunea inimii / 47
f. Locația minții / 57
g. Energiile necreate și vederea Luminii / 59

Practicarea Rugăciunii inimii / 67
Bibliografie / 74