Isihie si teologie. Calea tamaduirii omului in Biserica Ortodoxa

Isihie si teologie. Calea tamaduirii omului in Biserica Ortodoxa - mitropolit Hierotheos Vlachos

…vietuind într-o societate în care personalitatea este fărâmitată, într-o societate dominată de zgomot si de imagini ce îl robesc pe om ratiunii, simturilor si stimulilor din afară, putem întelege marea însemnătate a acestui mijloc de tămăduire al Bisericii Ortodoxe: isihia (linistirea) mintii. Este calea străbătută de toti prorocii Vechiului Testament, de apostoli, mucenici si mărturisitori, de asceti si cuviosi.

Fără isihie-lucrare niptică, omul nu poate păsi împreună cu Hristos pe calea dobândirii slavei Sale si nu poate ajunge la trăirea Tainei Crucii si a Învierii Lui, care exprimă duhul întregii Traditii isihaste.

Curătirea de patimi, împlinirea poruncilor lui Hristos vădesc, în fapt, pogorârea în propriul iad, adică în „valea” mortii. Odată cu luminarea mintii începe însă învierea cea dintâi, împărtăsirea de Pastile Domnului. Predarea noastră în mâinile lui Hristos, Biruitorul mortii, este însăsi esenta vietii isihaste.

De vreme ce teologia reprezintă descoperirea lui Dum­nezeu în inima curată a omului, tot ceea ce tine de închipuiri, ratiune omenească si este rupt de calea ascezei ortodoxe, prin care se curăteste oglinda inimii, este mincinos si lipsit de ipostas.

Cei care filosofează astfel se află în hotarele închinării la idoli, nu teologhisesc despre Cel Ce este, ci despre ceva lipsit de ipostas, produs al speculatiilor si al închipuirii lor. Tămăduirea omului constă în tămăduirea mintii sale (nous) prin curătire, luminare si desăvârsire, cu alte cuvinte, prin vederea slavei lui Dumnezeu.
† Ierótheos, Mitropolitul Nafpaktosului

CUPRINS:

Cuvant inainte

I. Sfințenia în lumina Tradiției ortodoxe
1. Sfinți prin împărtășire cu Dumnezeu
2. Sfințirea sufletului și a trupului
3. Mărturii ale sfințeniei
4. Cinstirea sfinților
5. Cetele sfinților
6. Harul deosebirii

II. Legământul lui Dumnezeu
1. Termenul „legământ” (testament)
2. Vechiul Legământ
3. Noul Legământ
4. Legământul personal
5. Concluzie

III. Legea duhovnicească
1. Treptele legii
2. Legea duhovnicească, potrivit Sfântului Marcu Ascetul
3. Concluzii

IV. Teologia niptică a Bisericii Ortodoxe - calea tămăduirii
1. Trezvia ortodoxă și isihia
2. Temeiurile teologiei ortodoxe
3. Texte alese din scrierile Sfinților Părinți ai Bisericii
4. Un om tămăduit al zilelor noastre
5. Raporturile teologiei ortodoxe cu psihologia existențialistă a lui Frankl neurologia și psihiatria contemporană

V. Taina pocăinței - lucrare terapeutică a Bisericii
1. Omul înaintea căderii în păcat
2. Scopul și lucrarea pocăinței
3. Metoda terapeutică a Bisericii
4. Pilde de pocăință

VI. Părintele duhovnicesc și Harul deosebirii (dreapta socotință)
1. Părintele duhovnicesc
2. Părințenia duhovnicească: Preotul ca tată și mamă
3. Tămăduirea omului
4. Slujirea pastorală în lumina sfintelor canoane ale Bisericii
5. Concluzie

VII. Sfânta Scriptură și slujirea închinată lui Dumnezeu
1. Cuvântul neîntrupat și Cuvântul întrupat
2. Slujirea zidită și cea nezidită
3. Chipuri, semne și simboluri
4. Comuniunea persoanelor sau a firii-firilor?
5. Biserica luptătoare și Biserica biruitoare
6. Cuvântul rostit și suspinele negrăite

VIII. Paremiile și pericopele evanghelice din praznicele împărătești și sărbătorile închinate Maicii Domnului
1. Sfânta Scriptură și slujirea închinată lui Dumnezeu
2. Paremiile și pericopele evanghelice din praznicele împărătești și sărbătorile închinate Maicii Domnului
3. Concluzie

IX. „Din straja dimineții până în noapte”
1. Tâlcuirea stihului din Psalm
2. Părintele Sofronie
3. Rugăciunea de dimineață a Părintelui Sofronie
4. Pilde vii
5. Rugăciunea de dimineață (text)

X. însuflarea duhovnicească
1. Ce este însuflarea duhovnicească?
2. Caracteristicile însuflării duhovnicești
3. Lupta pentru trăirea și păstrarea însuflării duhovnicești
4. Concluzie

XI. Calea către îndumnezeire
1. Viața Cuvioasei Maria Egipteanca
2. învățături teologice din viața Cuvioasei Maria Egipteanca

XII. Mintea (nous) și simțirea inimii, potrivit învățăturii Sfântului Diadoh al Foticeii
1. O sută de capete gnostice
2. Mintea și curățirea ei
3. Simțirea minții și a inimii

XIII. Considerente practice ale ecumenismului în teologie și asceză
1. principalele teorii despre ecumenism
2. Teologie și ecumenism
3. Asceză și ecumenism
4. Concluzie

XIV. Teologia: între Ortodoxie și secularism
1. Viața desăvârșită
2. Adevăr și minciună
3. Moisi, marele Teolog
4. Peregrinarea israeiliților în pustie
5. Teologia astăzi
6. Concluzii

XV. Monahismul, potrivit învățăturii Sfântului Evstatie al Thessalonicului
1. Țelul înalt al monahismului
2. Cele trei trepte ale vieții monahicești
3. Slujba tunderii - repere ale vieții monahicești
4. Monahi căzuți de la adevăratul monahism
5. Egumeni nesupuși Episcopilor

XVI. Isihie și teologie
1. Cuprinsul cărții
2. Eclesiologie și experiență
3. Văzător-de-Dumnezeu, Cuvios și Mucenic
4. O carte autentică
5. Prinos de pomenire

XVII. Viața isihastă și Dumnezeiasca Euharistie
1. Dumnezeiasca Euharistie - calea mântuirii
2. Aspecte isihasto-niptice ale Dumnezeieștii Euharistii